Ainisho - ni nini? Ufafanuzi na maana

2024 Mwandishi: Howard Calhoun | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 10:41

Uainishaji ni dhana inayofasiriwa kama njia ya jumla ya kisayansi ya kupanga maarifa, inayolenga kupanga seti fulani (seti) ya vitu vya sehemu mbali mbali za ukweli, shughuli na maarifa ya kusomwa, kuwa mfumo wa chini. madarasa (vikundi), kulingana na ambayo vitu vya data vinasambazwa kwa misingi ya kufanana kwao katika mali fulani muhimu. Makala yetu yataangazia vipengele muhimu zaidi vya kitengo kilichowasilishwa.

Dhana ya darasa

Leo mara nyingi unaweza kusikia dhana ya uainishaji. Ni nini? Darasa linapaswa kueleweka kama mkusanyiko usio na kikomo au usio na kikomo wa vitu, vilivyochaguliwa kulingana na sifa fulani, uhusiano au mali ya kawaida kwao, iliyotungwa kama kitu kizima. Vitu vinavyounda darasa vinapewa majina ya washiriki wake. Kanuni kuu ya uainishaji wa spishi ni kwambakila sehemu ya mkusanyo wa vitu vinavyoifunika lazima iwe katika kikundi fulani.

Kusudi kuu la uainishaji

Tuligundua kuwa uainishaji ni mbinu ambayo kwayo maarifa yanaweza kuratibiwa. Kusudi lake kuu ni kuamua mahali katika mfumo wa vitu fulani, pamoja na malezi ya mahusiano yenye nguvu kati yao. Hii ndiyo huamua utaratibu wa kawaida-dimensional wa seti nzima, ambayo imegawanywa katika heteronomous kwa kila mmoja, lakini homogeneous ndani yao wenyewe katika baadhi ya mambo, subsets ambayo ni kutengwa kutoka kwa kila mmoja katika siku zijazo. Mhusika ambaye ana ufunguo (kigezo) cha kuainisha spishi anaweza kuchukua fursa ya fursa ya kusogeza katika idadi kubwa ya vitu.

Kategoria hii kila mara huakisi kiwango cha maarifa kinachopatikana katika hatua hii ya wakati, hapa na sasa, na pia inajumlisha na kuunda ile inayoitwa "ramani ya kitolojia". Walakini, ukiangalia kutoka upande mwingine, tunaweza kuhitimisha kuwa uainishaji husaidia kupata mapungufu katika maarifa ambayo tayari yapo. Hutumika kama msingi wa taratibu za ubashiri na uchunguzi.

Uainishaji kama matokeo ya utambuzi

Katika kile kinachoitwa "sayansi ya kuelezea vitu" uainishaji wa misimbo au kategoria zingine ndio lengo (matokeo) la maarifa (kwa mfano, utaratibu katika biolojia au majaribio ya kuainisha sayansi kulingana na misingi tofauti). Inafaa kumbuka kuwa kwa upande wetu, maendeleo zaidi yanawasilishwa kama pendekezo la uainishaji mpya au uboreshaji wa zamani. Ndiyo, neno"uainishaji" hutumiwa kurejelea utaratibu uliopewa jina na kuonyesha matokeo yake.

Kazi Kuu

Inafaa kujua kuwa uainishaji ni kategoria ambayo hufanya kazi fulani. Imeundwa kutatua matatizo mawili muhimu: uwasilishaji kwa urahisi wa kutazama, utambuzi zaidi na fomu ya kuaminika ya eneo lote la utafiti; hitimisho la habari kamili kabisa inayohusiana na vitu vyake.

Aina za kategoria

Ni desturi kutofautisha kati ya uainishaji bandia na asilia wa mifumo au vitu vingine. Inategemea kimsingi juu ya nyenzo ya kipengele kilichopo. Tofauti asilia ya kategoria hudokeza kuwepo kwa kigezo muhimu cha upambanuzi. Uainishaji bandia wa njia, kanuni au mbinu zinaweza kujengwa kwa kanuni kwa misingi ya kipengele chochote. Chaguzi zao, kama sheria, ni uainishaji mbalimbali wa asili ya usaidizi, ikiwa ni pamoja na faharisi za alfabeti, kiufundi na sawa.

Ainisho tofauti hutatua matatizo yao kwa njia tofauti. Kwa mfano, uainishaji bandia wa mbinu au mifumo, ambapo kambi inafanywa kwa misingi ya sifa zinazoweza kutofautishwa kwa urahisi na zilizochaguliwa kiholela za vitu, inaweza tu kushinda ya kwanza ya kazi hizi. Katika anuwai ya aina ya asili, kambi hugunduliwa kwa msingi wa muundo mzima wa mali asili ya vitu vinavyoelezea asili yao. Hii inaruhusu wao kuunganishwa katika vikundi vya asili. Kwa upande wake, fomu ya mwishomfumo mmoja. Katika uainishaji kama huu, idadi ya sifa za vitu vilivyoainishwa, ambavyo vimewekwa kulingana na uwekaji wao kwenye mfumo, inachukuliwa kuwa kubwa zaidi ikilinganishwa na vikundi vingine.

tofauti za kategoria

Ilibainika kuwa uainishaji ni njia ya kupanga habari, ambayo ina aina mbili. Inashauriwa kuzingatia tofauti zao kuu. Kwa hivyo, mtazamo wa asili, tofauti na ule wa bandia, kwa kuzingatia utimilifu wa uelewa wa yaliyomo katika vitu fulani, inachukuliwa kuwa sio jamii inayoelezea na inayotambulika ya banal, lakini kitengo kinachoelezea sababu za kufanana kwa sifa za uainishaji. vikundi, pamoja na asili ya mahusiano yanayotokea kati ya vikundi. Miongoni mwa mifano inayojulikana ya aina hii kuhusiana na sayansi, mtu anaweza kutambua mfumo wa mara kwa mara wa vipengele vya kemikali; uainishaji wa fuwele, ambao unafanywa kwa misingi ya makundi ya Fedorov ya mabadiliko; uainishaji wa lugha za nasaba na mofolojia; mifumo ya filojenetiki katika sayansi kama biolojia.

Tofauti na ile ya bandia, ambayo kawaida hujengwa kwa msingi wa kipragmatiki, uainishaji asilia huundwa kwa msingi wa nyenzo za uchunguzi na mkusanyiko wa data ya majaribio ya uwanja fulani wa maarifa kulingana na matokeo ya usanisi wa dhana za kinadharia. na jumla za kijarabati. Inaweza kuhitimishwa kuwa uainishaji wa asili wa vitu kuu kwa kiwango fulani daima hufanya kama typolojia iliyothibitishwa inayoweza kutatua shida za mpango wenye maana, na vile vile.toa utabiri kulingana na matokeo mapya.

Ya kisayansi na kinadharia

Mbali na usanii na asilia, ni desturi kutofautisha kati ya uainishaji wa kimajaribio na wa kinadharia. Hadi sasa, mgawanyiko wao mwingine pia unajulikana, kwa mfano, kwa faragha na kwa ujumla. Kwa njia, za kibinafsi zinaitwa maalum kwa njia tofauti. Uainishaji wa jumla una muhtasari wa vitu vyote vya aina fulani. Wanapendekeza kuweka kambi kwa misingi ya sifa zinazoeleza jamii asilia na kubeba taarifa kuhusu sababu ya jumuiya hii, kwa maneno mengine, kuhusu aina fulani ya muundo wa asili. Aina kama hizo hufanyika katika sayansi ya aina ya kimsingi, kazi kuu ambayo ni kutambua ulimwengu wa kweli kwa kutambua sheria zinazoutawala. Ingawa maalum, yaani, uainishaji wa kibinafsi ni tabia hasa kwa matawi ya maarifa ya vitendo, yanayotumika, madhumuni yake kuu ambayo ni kuhakikisha shughuli.

Ikumbukwe kwamba eneo la somo la uainishaji maalum huchukuliwa kuwa finyu kuliko zile za jumla. Pia huendelea kutoka kwa mali muhimu zaidi ya asili ya lengo, ambayo inahusiana na kitu cha kugawanywa. Walakini, kuweka vikundi kwa ujumla hutekelezwa katika kesi hii ili kukidhi mahitaji fulani ya kisayansi. Kwa hivyo, aina maalum ya kategoria inakamilisha na kupanua maarifa ambayo yanaonyesha mtazamo wa jumla.

Mawazo katika mantiki

Kwa mantiki, uainishaji wa miaka au kategoria zingine huchukuliwa kuwa kesi maalum ya mgawanyiko. Jambo la mwishoinawakilisha mgawanyo katika makundi ya vitu vinavyoweza kufikiwa kwa usahihi katika dhana asilia. Vikundi vinavyotokana na mgawanyiko huitwa wanachama wake. Ishara kulingana na ambayo operesheni inafanywa kawaida huitwa msingi wa mgawanyiko. Ni vyema kutambua kwamba katika kila mgawanyiko wa kimantiki kuna, kwa hiyo, msingi wa mgawanyiko, dhana inayogawanyika, na wanachama wa mgawanyiko.

Tofauti na fomu zingine

Katika muundo wake, kwa maneno mengine, kulingana na aina ya mahusiano ambayo dhana zinazounda, haswa, uhusiano wa uratibu na utii, uainishaji hutofautiana na aina zingine za uratibu wa maarifa, kwa mfano., tabia ya mifumo ya parametric ya sayansi asilia mpango, ambapo dhana huhusiana moja kwa moja na viashirio vya kiasi. Walakini, wakati huo huo, mgawanyiko unaweza kufanywa sio tu kwa mujibu wa sifa za ubora wa vitu vya utafiti, lakini pia na wale wa parametric, kuwa na viashiria vya kiasi kama msingi wake na matokeo.

Kambi kama hii hutumiwa sana katika takwimu, na kutengeneza msingi wa mbinu za takwimu, ambazo, kama sheria, hutumiwa tu kuhusiana na maelezo yaliyotolewa kwa kiasi. Katika matukio haya, vikundi vinatambuliwa kwa misingi ya vipengele vinavyoweza kupimwa na kwa hiyo vina maadili fulani ya nambari, na utaratibu mzima wa vikundi vilivyoundwa kwa njia hii husababisha utegemezi wa kazi au kwa usambazaji wa pekee wa nambari. Wakati kuna maadili mengi ya hii au sifa hiyo ya kiasi ambayo imesajiliwa tu, akili haifanyi.yenye uwezo wa kunasa kiini cha kweli cha jambo linalochunguzwa. Kuamua sifa zake za tabia, ni muhimu kufupisha data inayopatikana, na pia kuipunguza kwa njia ya kikundi. Wakati huo huo, mwisho huo unapaswa kuwa hivyo kwamba sehemu kubwa ya habari iliyokusanywa haipotee au kupotoshwa, na kwa sababu hiyo, picha sahihi ya jambo ambalo linakabiliwa na utafiti hupatikana. Mgawanyiko wa ubora na kiasi hauingiliani. Licha ya ukweli kwamba wana vitu sawa na somo lao, wao huchanganua vipengele vyao tofauti na kuwepo katika seti ya jumla ya masomo ya vitu hivi.

Uwakilishi wa uainishaji

Ainisho kwa kawaida huwasilishwa kwa namna ya majedwali au miti, ambayo hatimaye huja chini ya muundo wa daraja la mti, kama inavyoonyeshwa kwenye mchoro:

Mti wa uainishaji ni seti ya vipeo (vidokezo) vilivyounganishwa kwa kingo (mistari). Kila mmoja wao anajibika kwa darasa fulani la idadi ya dhana, ambayo ni, vitu ambavyo vina sifa zinazofanana. Madarasa haya yanaitwa vitengo vya taxonomic (taxa). Mbavu zinaonyesha ni spishi zipi taxa zimegawanywa katika. Mzizi wa mti ni vertex K0. Inawakilisha seti ya vitu vya aina ya asili. Kodi zimepangwa kulingana na hatua. Katika kila moja ya tiers, taxa hukusanywa, ambayo hupatikana kama matokeo ya kutumia idadi sawa ya shughuli za mgawanyiko kwa dhana ya asili. Inafaa kumbuka kuwa zile ambazo katika uainishaji fulani hazijagawanywa tenaspishi huitwa ushuru wa mwisho. Ni kawaida kuzingatia uainishaji kama huo kuwa wa kikomo, ushuru wa aina ya wastaafu ambayo hutumika kama dhana moja. Hata hivyo, kulingana na malengo yanayofuatwa katika uundaji wa uainishaji, kodi ya mpango wa mwisho haiwezi kuzingatiwa hivyo.

Hitimisho

Kwa hivyo, tumezingatia aina ya uainishaji na vipengele vyake kuu. Kwa kumalizia, ni lazima ieleweke kwamba maendeleo ya sayansi yanaonyesha kwamba malezi ya uainishaji hupitia hatua kadhaa, kuanzia mifumo ya bandia hadi uteuzi wa makundi ya asili na uanzishwaji wa mfumo wa uainishaji wa asili. Aristotle alitegemea kwa usahihi uainishaji wa ubora wa miili ya kimwili, ambayo aliigawanya kulingana na tofauti ya "asili" yao, ambayo hufichua mbinu za utendaji wao.